وذكَرَ حديثَ ( 1 ) يُونُسَ ( 2 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ عُرْوَة ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) فِي هَذَا . قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ يُونُسُ ! 1362 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ هَذِهِ الأحاديثَ الثَّلاثَةَ ( 3 ) الَّتِي رَوَاهَا عُبَيد بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ زُهَير ابن مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْب ( 4 ) : أحدُها ( 5 ) : زَيْدُ بْنُ وَهْب ، عَنِ النبيِّ ( ص ) أنه ( 6 ) قال : تَعِجُّ ( 7 )

--> ( 1 ) في ( ف ) : « الحديث » . ( 2 ) هو : ابن يزيد الأَيلي . وروايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 2648 و 4304 و 6800 ) ، ومسلم ( 1688 ) . وتابعه الليث بن سعد عند البخاري ( 3475 و 3732 و 6787 و 6788 ) ، ومسلم في الموضع السابق ، كما تابعه معمر عند مسلم أيضًا . وأخرج البخاري ( 3733 ) عن شيخه علي بن المديني ؛ قال : حدثنا سفيان - يعني : ابن عيينة - ؛ قال : ذهبُ أسأل الزهري عن حديث المخزوميَّة ، فصاح بي ! قلتُ لسفيان : فلَم تحتمله عن أحد ؟ قال : وجدتُه في كتابٍ كان كتبه أيوب بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عروة ، عن عائشة رضي الله عنها . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « الأحاديث الثلاث » . وهو جائزٌ أيضًا لتقدُّم المعدود على العدد . انظر تعليقَنا على المسألة رقم ( 713 ) . ( 4 ) هو : زيد كما سيأتي . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « أحدهما » . ( 6 ) قوله : « أنه » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 7 ) قال ابن منظور : عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجًّا وعَجيجًا : رفعَ صَوتَهُ وصاحَ ؛ وقيَّده في " التهذيب " فقال : بالدُّعاء والاستغاثة . انظر " لسان العرب " ( ع ج ج / 2 / 318 ) .